"Я знала человека, который внушил себе, что жизнь тяжела, что в будущем нас ждут одни только страдания, а быть хорошим — трудное и неблагодарное занятие. Это был отец моей подруги, и однажды, на Пасху, когда мы все сидели за праздничным столом, я рассказала историю, сочиненную одним из моих самых любимых сторителлеров Эдом Стивендером.
История эта называется «Царствие небесное похоже на вечеринку». Эд сплел причудливую и очень забавную сказку об очереди, выстроившейся к вратам рая, как к дверям «Студии 54». Каждый соискатель уверял святого Петра в том, что никогда не портил людям праздники, — при этом вся земная жизнь этого человека прокручивалась на огромном экране для всеобщего обозрения.
По мнению Эда, на небо не попадают те, кто вечно портит компанию и нагоняет на всех тоску рассуждениями о тяготах жизни. Бог любит людей, умеющих насладиться Его дарами.
Мистер Бука был до глубины души оскорблен этой историей. Он надулся и сказал: «От души надеюсь, что Царствие небесное не похоже на вечеринку!» Я спросила: «На что же оно, по-вашему, похоже?» В ответ он залопотал что-то бессвязное, а подруга опустила глаза и спросила, не помогу ли я сварить кофе."
Из книги "Сторителлинг. Как использовать силу историй."
Не-а, не призываю насильственно впедюривать эту метафору в терапии. Так не работает. И в той истории тоже не сработало - мистер Бука разгневался в ответ на метафору, а спустя полгода умер от инфаркта. Всю свою жизнь он прожил в контексте истории о том, что «добродетельная» жизнь требует неимоверных трудов и усилий. И до самой смерти он выискивал в жизни окружающих факты, которые могли бы подтвердить правоту его истории.
Но уважительно предлагать этот образ и спрашивать, как человек к нему относится - вполне пользительно. Благотворно для тех, кому эта идея нужна. И поддерживающе в авторстве в случае отказа. Если конечно, терапевт признает отказ от неподходящего. Нарративный практик еще и расспросит про это, и насытит смыслами решение отказа.
