В интернализующих беседах нас очаровывает глагол-связка "быть" - сказал австро-английский философ Людвиг Витгенштейн в 1928 году. Глагол "быть" располагает нас к тому, чтобы мы являемся кем-то: я депрессивен, я тревожен, я недостаточно хорош, я счастлив, я доволен и т.д. А с позиции Фуко и Ницше, когда мы испытываем что-то - это определенные силы захватывают нас.
Если мы что-то оцениваем, как неподходящее нам,
то почему мы должны это называть "Я"?
У меня есть опыт, когда я додумалась отделять от себя депрессию. Представлять её в виде дамы в сером, которая зачем-то приходит. Мне становилось легче, я могла расспросить её и найти хоть какое-то объяснение происходящего. Однако, я не понимала сути явления, что скрывается за этим механизмом. Сейчас я чувствую революционность этого знания для себя.И в очередной раз удивляюсь - насколько язык формирует представления, фактически человека и его жизнь и также наоборот))Я думаю, что через эти открытия западная философская мысль сближается с древним востоком. Что это уже было когда-то обнаружено в Индии, Китае, Японии и остается в духовных учениях Востока. Интересно, что нарративная практика становится ещё одной уже светской дверью в общество для таких нетрадиционных взглядовОтклик одной из участниц программы* Приведен текст из лекции Аллана Холмгрена: Философия и формирование понятий в нарративной терапии. Ницше, Фуко и Делез: Введение для нарративных терапевтов.