Нарративная мастерская
 
Управление файлами cookie
Мы используем файлы cookie для обеспечения наилучшего взаимодействия с сайтом.
Принять все
Настроить файлы cookie
Управление файлами cookie
Настройки файлов cookie
Файлы cookie, необходимые для корректной работы сайта, всегда включены.

Другие файлы cookie можно настроить.
Основные файлы cookie
Всегда включены. Эти файлы cookie необходимы для того, чтобы вы могли пользоваться веб-сайтом и его функциями. Их нельзя отключить. Они устанавливаются в ответ на ваши запросы, такие как настройка параметров конфиденциальности, вход в систему или заполнение форм.
Аналитические файлы cookie
Disabled
Эти файлы cookie собирают информацию, чтобы помочь нам понять, как используются наши веб-сайты или насколько эффективны наши маркетинговые кампании, или чтобы помочь нам настроить наши веб-сайты под вас. На данный момент мы не используем аналитические файлы cookie.
Рекламные файлы cookie
Disabled
Эти файлы cookie предоставляют рекламным компаниям информацию о вашей онлайн-активности, чтобы помочь им предоставлять вам более релевантную онлайн-рекламу или ограничить количество просмотров рекламы. Эта информация может быть передана другим рекламным компаниям. На данный момент мы не используем рекламные файлы cookie.
Домашняя магия, или Девушка в красных вансах
Полина Иванушкина
Нарративная терапия пришла ко мне в тот момент, когда моим детям было 5 и 11 лет, и вопрос, об который я билась тогда лбом, звучал так: «Если мы любим друг друга, то почему никак не можем договориться?»
Даже о самых простых, не стоящих упоминания, вещах вроде чистки зубов или школьных домашек, — которые становились причиной конфликтов и как будто поглощали нашу жизнь.

Когда я узнала о нарративном подходе, я подумала, что эта штука может сработать. Не только потому что я работала журналистом и кое-что знала об историях, но и потому что, как выяснилось, что-то из нарративной терапии я уже практиковала. Каждой маме хоть чуть-чуть, но знаком этот подход.
Оставалось только его углубить.

Спускаясь в своей речи до детского лепета и подхватывая первые слова своего тоддлера, сливая наши «я» в одно «мы», одушевляя игрушки и рассказывая на ночь сказки, мы уже используем нарративный подход. Мамы – это главные люди на Земле, которые говорят на этом «сказочном языке», позволяющем находить решения, укрепляться в своих ощущениях и быть ближе с тем, с кем говоришь.

Сегодня в моем доме, где буянит не пошедший из-за простуды в сад сын, на дне кувшина с водой, который обязательно нужно выпить («Любить и поить», — не забываем главную заповедь современных педиатров), поселился джин Антисоплин, и вот уже поток чистой воды рассасывает воображаемое зеленое болото соплей, чтобы носик начал лучше дышать. Мамины уши буквально (то есть – ручками) заворачиваются от детских скандалов в трубочки («Похожи на блинчики с сыром, по-моему… Хотя мне больше нравятся мои уши просто с сережками, а не в трубочку, а тебе как?»). А ребенок, который только что отказывался и пить, и капать капли, сопротивлялся и дулся, уже еле сдерживает прыски смеха и вовлекается в игру.

Вам ведь такое знакомо?
По сути – это и есть лайтовая версия нарративной практики. Если у вас облака на небе тоже принимают форму ушедших от вас любимых домашних питомцев и у них можно спросить совета, — то вы уже практикуете нарративный подход. Потому что у вас самые подходящие для этого собеседники на свете. Маленькие почемучки. У которых мы можем учиться.
«Чих, Пук и Хрюк»
По утрам я подолгу бужу Васю в сад – а Вася подолгу сопротивляется, так как переживает, что в садике нужно заниматься «тетрадками». Часто это превращается в квест для нас обоих. Однажды утром Вася раздухарился. Упирался вставать, но при этом изо всех сил со мной заигрывал, пока мы лежали вобнимку: смеялся, издавал разные звуки, совершал перевороты вокруг земной оси. Я решила использовать то, что само шло в руки.
Я: Вася, у меня такое подозрение, что мы здесь не одни. Кажется, с нами под одеялом еще кто-то есть.
Вася (заинтересованно и замерев): Как это?
Я: Ну вот же, слышишь? Это что сейчас было?
Вася: Это я пукнул.
Я: Ну я и говорю! Неужели это пришел Пук? Мамочки!
Вася: Ага! Ааапчхиии!
Я: Ой! И Чих тоже здесь!
Вася крайне доволен произведенным эффектом и тем, что он, оказывается, не изводит бесцельно мать, саботируя вставание, а, выходит, участвует в чем-то важном. Он производит Пука и Чиха.
Я: А еще я слышала какое-то рычание, было дело?
Вася подтверждает и рычит.
Я: Вот! И Рык с нами! Что же это вообще происходит!
Вася заливается смехом.
Я: И Смех!
Вася кашляет.
Я: А это кто был? Ну-ка ну-ка?
Вася повторяет.
Я: Да это же дядюшка Кхе-Кхе! Я угадала?
Вася кивает. И дальше таким же образом мы «находим под одеялом» товарищей Ку-ку, Ко-Ко и добавляем по созвучию гражданку Кока-Колу. Я предлагаю Васе пересчитать на пальцах всю пододеяльную наличность.
Я: Василий! Да я смотрю, что у тебя крутая команда подобралась!
Вася ужасно горд, что имеет отношение к созданию целой армии.
Я: И что, Чих, Пук, Рык, Хрюк, Смех, Кхе-Кхе, Ку-ку, Ко-Ко и Кока-Кола пойдут с тобой в сад?
Вася: Конечно!
Я: А воспитательница разрешит?
Вася: Ты же попросишь?
Я: Ну раз это твоя команда, то попрошу. Она тебе нужна, чтобы справляться с тетрадками, да? Они помогут?
Вася кивает.
Я: А как ты думаешь, вдесятером вы справитесь?
Вася: Да! Пошли одеваться!

***

В этом потоке бытового сторителлинга даже не всегда возможно вычленить структурные элементы нарративного подхода. (В этой беседе, например, мы создавали группу поддержки, которая сможет поддержать в трудный момент). Мамы делают это интуитивно. Делают столько, насколько хватает ресурсов. Ведь только феи – всегда в хорошем настроении. А мамы бывают – в разном… И в этой статье я хочу пригласить вас подумать о том, как можно развить этот сказочный язык, чтобы он работал на вас и ваших детей. Как полнее освоить этот способ говорить о вещном, окружающем нас мире, и сочинять легенды и мифы о проблемах, портящих настроение. Для меня нарративный подход стал тем притчевым языком, которым мы всегда говорим о чем-то большем, чем есть на поверхности, способом ухода от воспитательных лекций и возможностью раздвинуть пространство обыденности.
«Рыба-удильщик»

Я расскажу вам историю про рыбу-удильщика.


Мой дочери Варваре 12 лет, и она очень требовательна в плане внимания, которое хочет получить от окружающего мира. Ни один зум в учебном классе в географическом клубе, например, не проходит без того, чтобы она не подсунула в камеру по очереди всех своих питомцев – хамелеона, котенка, кролика, перетягивая одеяло с учительницы на себя. Друзья, бывает, устают от накала страстей в их отношениях. А разговоры родителей неминуемо прерываются посередине внезапным вторжением – «А вот у меня!..» Очевидна лежащая за таким поведением потребность – но неочевидно, как остановить эту лавину. «Простые слова» - не помогали. И вот Варваре снится сон. Который мог бы остаться просто ночным кошмаром. Но с помощью нарративных вопросов перерос в наглядное пособие на тему нарушения чужих границ и способов обхождения со своими потребностями – воспринятый напрямую через чувственную ткань воображения и пережитых во сне эмоций.

Варвара: Мне приснилось, что мы плывем на огромной льдине с темными норами, которые вдруг оказываются глазами гигантской рыбы-удильщика. И она проглатывает папу. Я горько плачу. Но потом начинаю задабривать ее и с ней дружить.
Я: А почему ты начинаешь дружить с рыбой-удильщиком?
Варвара: Я хочу спасти оставшихся, чтобы она больше никого не съела. Я приношу ей еду.
Я: То есть ты нас защищаешь.
Варвара: Да, но только в начале. А потом понимаю, что мне на самом деле хочется с ней дружить – потому что мы с ней в чем-то похожи…
Я: В чем, например?
Варвара: Я думаю, она съела папу, потому что была разъяренная и голодная.
Я: Чем она была разъярена?
Варвара: Голодом. Или одиночеством.
Я: То есть то, что она съела папу, было ее способом удовлетворить эту ярость одиночества?
Варварва: Да… И я ее стала успокаивать.
Я: Кажется, эта история про ярость одиночества мне что-то напоминает… Как тебе кажется, есть какая-то параллель между тобой и рыбой-удильщиком в силе вашей потребности и способе ее удовлетворения?
Варвара: Да, мы так хотим общения, что порой можем и съесть…
Я: Ага. А что за намерение тобой двигало, когда ты хотела ее успокоить, задобрить?
Варвара: Сочувствие. Я ее понимаю. И еще я не хотела остаться одной, если она съест всех.
Я: Выходит, чрезмерное удовлетворение своего голода общения может плохо закончится? Если всех съесть, можно остаться одной?
Варвара: Да…
Я: Мне кажется, я слышу здесь какие-то отголоски стиуации, которую ты рассказывала про своих друзей. Что они, бывает, от тебя отворачиваются. И ты хочешь найти новых. Как будто эта дружба с рыбой-удильщиком может пролить на эту ситуацию свет…
Варвара: Наверное, этот сон еще и про то, что мы сами не знаем, где и при каких обстоятельствах можем обрести друзей - все непредсказуемо, друзья могут найтись где угодно, и не стоит переживать, что сейчас я одна. И еще этот сон заставил меня вспомнить, что прошлым летом мы так и не сходили с папой на рыбалку, - не хотелось бы упустить шанс и в этом году, и я теперь понимаю, что не хочу ничего испортить своей назойливостью.

***

Что я начала делать, когда мама во мне соединила усилия с нарративным практиком?

Я стала помогать своим детям рассказывать истории об их жизни. Мне нравится цитата из «Диалога» гуру сторителлинга Роберта Макки: «Истории сгущают то, что разжижает жизнь». То есть в «собранном» виде ткань бытия, обычно распадающаяся на разрозненные элементы событий, прорастает смыслом и становится как будто более податливой нашим усилиям что-то изменить или даже просто пережить. Я стала внимательно прислушиваться к деталям, наводняющим речь детей, доращивать их до смысловых единиц, помогать подобрать метафору и протягивать мостик истории – от актуального состояния к предпочитаемому, от проблемной ситуации - к выходу из нее, из травматического опыта – к исцеляющему потоку. Это особое слушание, которое в основе имеет игнорирование автоматизмов – и в речи детей, и в собственных привычных реакциях.

Как правило, сцены неконструктивного взаимодействия, непродуктивные шаблоны поведения оттачивались очень долго и с легкостью воспроизводят сами себя, даже без нашего участия. И поэтому для начала важно отследить работу этого бесперебойного конвейера – мыслей, слов, реакций, чувств. А затем выбрать из него, как мелкой сетью, то ценное, за что мы можем зацепиться – и начать раскручивать новый, уже подходящий нам, маховик смыслов и событий. Как на удочку, мы вытягиваем из бурного моря нашей повседевности, из всей шелухи оброненных слов – проглоченные эмоции, подлинные чувства, ценности, идеи. Руинизируя «замыленную» реальность, мы помогаем нашим маленьким собеседникам достараивать в появившейся тишине и пустоте новую, предпочитаемую, делая бытие из привычного и плоского – объемным и населенным новыми персонажами, с новыми декорациями, тропинками, дверями. Это увлекательная игра.
«Бусы для осени»

Васе 6 лет, и, как и многие дети, он тяжело переносил адаптацию к детскому саду. На эту, подорванную разлукой с мамой, почву лег стресс от вызовов, которые его ждали, когда он уже смирился с самим фактом этого ежедневного разлучения, – развивающие занятия в саду, последовавшая тревога и проблемы с самооценкой. В один из вечеров Вася смог рассказать немного больше, чем обычно, об этих переживаниях, и я нашла, “за что зацепиться”. Когда ребенок был раздавлен неудачей, я искала следы его действий в ответ – признаки того, как истово он сопротивлялся провалу.

Вася (печалится): Я опять не молодец! Я плохо старался, у меня не получились бусы для Осени. У всех получились круглые, а у меня - кривые, и мне сказали, что Осень такие не примет.
(Оставляю в скобках мое негодование на социальный контекст).
Я: Расскажи, пожалуйста, а как ты именно ты старался? Как делал свои бусы?
Вася (очень злится): Как-как! Да никак!
Я: Прости, но мне очень любопытно – а чем ты рисовал?
Вася (продолжая злиться): Карандашами! Что тут непонятного!
Я: А с каким нажимом ты рисовал карандашами? Сильно нажимал?
Вася: Ну конечно сильно!
Я (показываю): Вот так? Или даже сильнее?
Вася: Сильнее.
Я: А как водил карандашом? Справа налево или слева направо? Или может еще и вверх вниз тоже?
Вася (смягчаясь и показывая): И так, и так.
Я: И заполнил весь листочек? Большой он был?
Вася: Большой!
Я: А язык высовывал, пока рисовал?
Вася (улыбаясь): Чуть-чуть.
Я: Василий! Так значит ты очень хорошо старался! Раз даже язык от усилий высовывал! И весь большой лист заполнил! И на карандаш сильно нажимал!
Вася (удовлетворенно): Ну да.
Я: Я даже знаешь, что думаю? Я думаю, что ты старался лучше всех в группе! Потому что у всех получились такие бусы, как сказала воспитательница, круглые, а твои бусы никого не слушались и тебе сопротивлялись! Так что тебе было сложнее всех! И ты с этим справился! Вот интересно, что сказала бы Осень, если бы получила в подарок твои особенные бусы? Ты думаешь, ей понравилось бы?
Вася молча сияет в ответ.
Я: И я тебе даже больше скажу! Если бы мне подарили бусы такие, как у всех, это было бы, мне кажется, скучновато. А вот такие бусы, не как у всех, а как ни у кого, - эти наверняка бы понравились Осени! Как ты считаешь?
Вася: Мама, да я теперь вообще ничего не боюсь! Ни тетрадок! Ни рисования! Я теперь супермалыш! У меня есть суперсила!

***

Нарративный подход не требует специального времени и места, он может быть вашим нативным языком общения. Я делаю это в потоке повседневности, все остальное происходит так, между делом. Мамы сеют зерна нового видения себя и мира, пока намазывают бутерброд и провожают детей на школьный автобус. И это не какая-то формализованная терапия или процесс, в каждом случае имеющий доказательством хэппи-энд или видимый результат, но это само течение жизни и ход диалога внутри него, это способ проясняющего общения с близкими – который приходит на смену навязчшему на зубах привычному обмену репликами, который замыливает суть, усугубляет взаимное непонимание и заставляет вязнуть в надоевшей колее бытовых конфликтов. Здесь не будет решенных кейсов и историй чудесных исцелений – но я могу сказать, что благодаря нарративному подходу мне, например, удалось однажды отправить в детский сад сына, который 22 дня подряд саботировал этот поход, поднять самооценку дочери и улучшить взаимоотношения между сиблингами и мои с ними тоже. Я называю это “домашней магией”.
Нарративный подход в общении с детьми по моему опыту отливается в две формы.

Во-первых, это наш дар творения – тот самый, когда мы называем вещи новыми именами. Начиная от имени, данного плюшевому медвежонку новорожденного ребенка, до сладких прозвищ своему малышу и поиска слов для объяснения ему мира вокруг детской кроватки.

Во-вторых - это искусство задавания вопросов.

Пожалуй, мамы займут почетное второе место среди мировых чемпионов-почемучек, виртуозов тяжелой атлетики квестчининга - после своих детей, у которых всегда готов вопрос на любой ваш ответ. Но как задавать вопросы с пользой для себя и ребенка? А не только вот эти «Надел шапку?» и «Сделал уроки?» Думая о своем опыте задавания вопросов Варе и Васе, я таким образом сгруппировала свои мишени в этом процессе:

  • задать более широкий контекст конкретной проблеме («Со мной никто не дружит в школе». – «А для чего вообще человеку нужны друзья, как ты думаешь?» - и дальше мы можем говорить о компетенциях, нужных, чтобы «быть другом», о том, на что можно пойти ради того, чтобы иметь счастье быть другом, где могут находиться друзья и так далее)

  • показать пространство выбора и возможность стать автором своей жизни, а не оставаться жертвой давящих обстоятельств («Он опять на меня накричал и хлопнул дверью! Я хочу его убить! Что мне делать?!!» - «Как ты думаешь, а чего он на самом деле хотел?» - «Наверное, он хотел моего внимания…» - «И что произойдет, если ты ему дашь немного своего внимания?» - выходим на подлинные потребности, рассказываем об эмоциональном интеллекте и изучаем новые копинг-стратегии)

  • помочь пережить тяжелый опыт, «разблокировав» застывшую энергию через пересказ и видоизменение истории, чтобы увидеть в ней сокрытые ценности и мотивы (история про Бусы для Осени)
  • расширить жизненный клуб или исключить из него членов, оказывающих негативное влияние («Ты грустишь, малыш. Это из-за того, что тебе сказали в саду?» - «Это потому что я скучаю по Жульке (собака, умершая три года назад, – от авт.). Вот Жулька меня понимала…» - «А что бы Жулька прорычала тебе, если бы узнала о случившемся в садике и том, как ты сопротивлялся неудаче?» - формируем группу поддержки, которая поможет укрепить предпочитаемую идентичность)

  • отыскать ресурсы («Как тебе удалось это сделать в прошлый раз? Покажи мне, где прячется твоя суперсила! В каком месте? Вот здесь, в пупочке? Нет? В пяточке?»)

  • простроить мостики в предпочитаемое будущее (см. историю про Красные вансы)

  • «пересобрать» свою идентичность (см. историю про Белую Ворону)

Наши способы формировать новую психическую реальность для человека в нарративном подходе называются картами – пересочинения, экстернализации и ремемберинга, и я хочу провести вас с собой по нескольким таким путешествиям в беседах с Варей и Васей, рассказав несколько запомнившихся мне историй.

Пересочинение
«Белая Ворона»

Варвара жаловалась на то, что все в классе обсуждают какую-то компьютерную игру, а она ничего не знает о ней и вынуждена смеяться вместе со всеми, не понимая природы смеха – просто чтобы быть похожей на всех.

Я: Должно быть это трудно – смеяться там, где на самом деле не смешно.
Варвара: Да, это отнимает очень много сил - пытаться не выглядеть белой вороной.
Я: Но при этом ворона – твое тотемное животное, ты ассоциируешь себя с ней… Так ты какая ворона в итоге? Белая или черная?
Варя очень удивляется такому повороту и вовлеченно задумывается.
Я: Давай подумаем. Мне кажется, белой вороной невозможно быть вне стаи других ворон. Что ворона выглядит белой - на черном, например, фоне.
Варвара: Да, пожалуй. И тогда цвет вороны зависит от того, какой фон, то есть люди рядом. И можно быть там белой, там серой, там вообще розовой…
Я: Ага. А можно быть белой вороной не со знаком минус, а со знаком плюс?
Варвара: Да, ведь все зависит от фона! И где-то быть белой наоборот значит быть своей, где-то быть белой может быть выгодно! И значит, лучше не стараться быть как все, а наоборот - быть собой и выбирать фон…
Я: Круто звучит. А можно посмотреть на этот фон – как на чистый лист? И может ли тогда ворона добавлять туда свои краски?
Варвара: Да, точно! И рисовать свою картину!
Я: Да, я думаю, что фон это важно, картина без фона невозможна. Как и без рамки. Но… картину-то делают не они, как ты считаешь?
Варвара: Да, картину делает то, что на переднем плане!
Я: И как тебе это?
Варвара: Очень здорово! Мне прям полегчало! Я ворона и буду рисовать свою картину, в которой буду той вороной, которой хочу! И мне особенно понравилось, что ты не объяснила мне все, а предлагала вопросы, чтобы я сама дошла до понимания. Как будто камушки через кипящую лаву вулкана подкладывала!

Здесь мы исследовали заложенный в истории образ, рассматривая его с разных сторон и вписывая в разный контекст, таким образом позволяя взглянуть на трудную ситуацию с разных «дозорных вышек». Нам удалось создать новый нарратив о Белой Вороне как той, которая сама выбирает, какой быть, и больше не стыдится, – нарратив, который будет поддерживать предпочитаемую идентичность.

«Девушка в красных вансах»

На занятии в геошколе Варваре дали задание: собери в рюкзак только 3 вещи, которые понадобятся на необитаемом острове. Это оказались книга “Коты-воители”, перочинный ножик и плюшевый единорог. Мне показалось это “говорящими деталями”, и я решила порассправшивать поподробнее – не зная заранее, на какую актуальную проблему с самооценкой выведет эта беседа.

Я: И куда бы ты отправилась с этим рюкзаком?
Варвара: Я прямо вижу, как мне 18 лет и я выхожу из дома и иду, и мне хорошо. Я даже вижу, во что одета!
Я: Ого. Во что же?
Варвара: На мне джинсы и красные вансы!
Я: Красные вансы?
Варвара: Ну да, такие высокие кеды. Знаешь?
Я: Нет. Это модная штука какая-то? Красивые?
Варвара: Да, это… символ женственности такой.
Я: А где ты их видела? Вернее, на ком?
Варвара: В школе их носит Виолетта.
Я: Та, которая из старших классов и приходит с тобой пообщаться?
Варвара. Да, она очень красивая, но я боюсь, что когда вырасту, такой не буду.
Я: Любопытно, что сказала бы Виолетта, если бы увидела, как ты выходишь из дома со своим рюкзаком? Тебе 18, и ты в красных вансах…
Варвара: Она бы меня не узнала!
Я: Вот как?
Варвара: Да! Я была бы совсем другая! Добрее, спокойнее, красивее. А не как сейчас.
Я: Как тебе кажется, а сейчас есть в тебе уже что-то, что может прорасти в будущем, чтобы ты могла там быть той, кем хочешь?
Варвара: Нет. Совсем. На самом деле я никогда не буду девушкой в красных вансах.
Я: Я подумала – может, твой рюкзак сможет помочь нам узнать что-то о том, что у тебя уже есть? Смотри, ты положила в него единорога…
Варвара: Да, я его очень люблю.
Я: Это про твою нежность, способность любить. А перочинный нож для чего?
Варвара: Это чтобы мочь выжить – сделать костер, добыть пищу, построить шалаш.
Я: То есть ты подготовлена для того, чтобы справляться со сложными и непредсказуемыми ситуациями. А книга?
Варвара: “Коты-воители” – мои единственные настоящие друзья.
Я: А как тебе кажется, девочка, которая умеет любить, чувствует себя готовой к испытаниям и у которой есть настоящие друзья – какие у нее шансы, выйдя с этим рюкзачком за порог, однажды прийти к цели и увидеть в зеркале девушку в красных вансах? Годам эдак к 18.
Варвара: А вообще-то хорошие!

Будущее вызывает у нас тревогу (тогда как прошлое – сожаления). Тревога выплескивается из той зачастую огромной пропасти между сегодня и недоступным пониманию завтра. Из непредставимого расстояния между мечтой и тем, кто кажется реальностью. В этой беседе мы сокращаем дистанции, строим леса, насыщаем описание будущего и находим уже имеющиеся ресурсы для преодоления пугающей пропасти. Метафора путешествия (здесь она в совсем редуцированном виде) открывает огромные возможности для исследования запыленных уголков сознания и разведывания сокрытых пещер нашего “Я”. А нашим детям кажется – мы просто болтаем о новых кедах. Нет никакой назидательности или манипулятивных уверений “Все будет хорошо”. Мы помогаем новому знанию самому прорасти изнутри.

Экстернализация
«Дурденчики»

Вася пока не умеет справляться с сильными эмоциями, он – маленький вулкан, извергающийся по несколько раз в день. Он сам печалится эффекту разрушений, но в момент аффекта ничего не может поделать со своими реакциями. Однажды, стоя посреди разрушений его комнаты, я решила поинтересоваться:

Я: Вася, что это за сила тут все разметала, пока ты злился? Ты был в комнате один?
Вася (хватается за мою версию): Нет, это дурденчики!
Я: Кто они?! Это те, кто хотят всего дурного?
Вася: Да.
Я: А чего именно?
Вася: Разорвать вас на части. Сломать велосипед. Выкинуть все картины. Вырвать тебе рот.
Я: Им не нравится, когда я говорю какие-то вещи, делаю замечания, да? И когда у тебя что-то не получается? И поэтому они толкают тебя на все эти поступки?
Вася: Да!
Понятно. Послушай, одному с такой оравой разрушителей будет сложно. Как ты думаешь, а кто бы мог вместе с тобой им противостоять?
Вася: Не знаю!
Я: Давай подумаем. А может… это твоя команда?! Чих, Пук, Рык, Смех, Кхе-Кхе, Ко-ко, Ку-Ку и Кока-Кола?!
Вася мягчеет .
Я: Давай позовем их? И они помогут нам собрать игрушки. Так тебе подходит? Так полегче будет?
Вася кивает. И мы договариваемся, что в следующий раз он вызовет своих помощников, как только заслышит приближение дурденчиков, и они вместе будут противостоять их подстрекательствам.

Таким образом мы отделили этот естественный агрессивный модус как реакцию на фрустрацию от самого ребенка, одушевили его, создав персонажей-разрушителей, и дали возможность посмотреть на него как на задачу для решения, а не как на собственный “дефект”. Экстернализация (выведение проблемы наружу – можно даже сказать на чистую воду)) в данном случае призвана помочь расстаться с ощущением беспомощности, которое вызывает затопление эмоциями, и начать осваивать новые тактики в задачах повседневности.

Ремемберинг
«Рыжик»
Несколько лет назад совсем крошечный Вася получил тройной перелом при драматических обтоятельствах – сзади его толкнул и перепрыгнул жеребенок. Боль, страх и опыт разлуки, когда его, плачущего, уносили от нас на операцию за широкие синие двери, остались тяжелым шрамом в его душе и застряли в теле. То и дело Вася ранится вновь. То шишка на голове, то порез, то синяк. Он подходит ко мне, подставляя разные свои раненые бока и прося утешения. В какой-то момент идея “Я весь избитый”, растущая из того травматического опыта, стала достаточно громко звучать из его уст. И один из способов поработать с проблемой был таким.

У Васи есть любимая плюшевая игрушка, котенок Рыжик. Рыжик во многом разделяет судьбу хозяина. Прошлым летом он умудрился сначала потеряться в музее – пришлось искать его по объявлениям, несколько дней он ночевал один с музейной женщиной и потом с другим сопровождающим ехал домой в чужой машине. Тем же летом Рыжик вылетел в открытое окно прямо из Васиных рук, когда мы мчались по трассе – чудом на ней не оказалось других машин, но улетел он далеко и сильно, папа его еле спас. И наконец на новый год наш Рыжик совсем отличился: пока Вася катался с горки, он утонул в сугробе! И нашли мы его только два месяца спустя, весной! Полинявшего, замерзшего, но радостного, что наконец-то он снова вместе с хозяином.

Я рассказываю Васе эту историю, а он очень внимательно ее слушает, прижимая Рыжика к груди. И наконец я дохожу до морали басни: “Вот такой у нас Рыжик – тоже избитый, и потерявшийся, и столько всего переживший! И такой сильный и смелый. Со всем справившийся! Вася, мне даже удивительно, насколько вы похожи! Ты ведь тоже справился! Мне кажется, Рыжик все-все про твои раны понимает, потому что у него они тоже есть. И наверняка жалеет тебя. Вы как два раненых боевых товарища. Попавшие в беду, но целые. И вместе. Я думаю, такой особенный котенок может быть только у особенного мальчика”.

Эта сказка на ночь, от которой я чувствую, как обмякает Васино часто напряженное тело, - способ проговорить, пережить травматические события прошлого, опосредованно пересказав их на судьбе плюшевого котенка. Ремемберинг – техника восстановления участия, добавления в психическую реальность голоса, который будет поддерживать помогающий нарратив. В данном случае это был Рыжик, который не только в чем-то сыграл роль Васи, дав перепрожить тяжелый опыт, но и поделился своим, а вместе они создали уже небольшое сообщество, и теперь на “раненость” стало возможным взглянуть не только как на тревожащую исключительность, но и на почву для прорастания глубинных связей и ресурс.

***

Нарративная практика как любой психотерапевтический подход – это философия и инструменты. Но я думаю, что уж домашняя магия точно доступна любому родителю – и без всякого диплома.

Для этого нужно совсем немного: спуститься на уровень ребенка, чтобы посмотреть на мир его глазами; очень внимательно его слушать, чтобы была возможность услышать его ушами; и дальше – вместе творить, доверяя богам сторителлинга проблемы, тревоги и сложные вопросы, которые будут разрешаться по законам придуманного вами жанра. Поверьте, требуется совсем немногое!..

Нашим детям требуемся мы – целиком.
Пожалуй, для начала этого точно достаточно.

Полина Иванушкина